...，可保正气调和，精气和神气守持于内，从而达到形体与精神的协调共存。●天人合一是主动将自己日常行为和精神情志活动，与自然环境和社会环境融为一体，这是《内经》养生方法中的最高境界。养生理论是《黄帝内经》最...
健康健康生活；养生保健；中医养生...俱。“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿……是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖于物，...
参考资料中医中药；中医基础...，都充分体现着唯物辩证法思想，是我们中华民族宝贵的精神财富。1．2老庄思想对《内经》养生理论的影响尹亚东等比较《道德经》和《内经》的文字及意蕴，认为以“天人相应为指导，以顺应自然为原则，重视“养神...
健康健康生活；养生保健；中医养生...著《四部医典》中对此认述颇多，概括起来不外乎环境、精神、饮食、锻炼等诸多方面，人们如果能按其所论去养生。定能起到防病保健的作用。《四部医典·使之无病安居》中“生机无变正常健康体，无病安居逍遥长寿...
参考资料中医中药；经典研习...和病理变化时，《素问·生气通天论》日：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。“而说到治疗原则，《素问·至真要大论》提出：“谨察阴阳所在而调之以平为期。”道家的养生原则与中医学的养生实践道家养生，强...
参考资料合作平台；医学论文；中西医结合论文；中医中药...。谓所生之来。天真。天乙始生之真元也。首四篇。论调精神气血。所生之来谓之精。故首论精。两精相搏谓之神。故次论神。气乃精水中之生阳。故后论气。昔在黄帝。生而神灵。弱而能言。幼而徇齐。长而敦敏。成而登天。...
中医古籍中医古籍；黄帝内经素问集注；卷一；清；张志聪...可以认为是“神而明之的简称。它在特定地表示人的精神意识和聪明智慧，也即《灵枢·本神》所谓“两精相搏谓之神的含义。可以说它是对魂、魄、意、志、思、虑等精神意识活动的总称。孟子称“心之官则思，...
参考资料中医中药；经典研习...下也，皆谓之虚邪贼风避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。把避免虚邪贼风的伤害，看做是自古相传的防病之道。 《灵枢·九宫八风》说：“谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，...
参考资料中医中药；中医临床；临床讨论...冬无夏。”④调和。《灵枢·本脏》：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者。”⑤安和，和缓。《素问·五运行大论》：“气相得则和，不相得则病”。《素问·至真要大论》：“气之复也，和者平之，暴者夺之。...
词条中医学...夏。” ④调和。《灵枢·本脏》：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者。” ⑤安和，和缓。《素问·五运行大论》：“气相得则和，不相得则病”。《素问·至真要大论》：“气之复也，和者平之，暴者夺...
参考资料医源资料库；中医词典；字母H